پالادیوم

پالادیوم

در کوی نیک نامی ما را گذر ندادند

گر تو نمی‌پسندی تغییر کن قضا را

۱۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زنان» ثبت شده است

گنجایش

پنجشنبه, ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ۱۲:۰۲ ب.ظ


چند وقت پیش متنی رو در ارتباط با مسائل زنان در وجه دینی توی وبلاگ نوشتم و با اینکه نوشته مقدمه ای داشت که کسانی که از اساس مخالفند وارد بحث نشن و قصد من این بود که گفت و گو به حاشیه نره، اما باز هم کامنتهایی در این باب دریافت شد با همان ادبیات و استدلال های این سال ها. برخی از دوستان به رفتار من انتقاد داشتن از این وجه که حق بده عصبانین چون قوانین داره وضعیتی رو بهشون تحمیل می کنه که باب میلشون نیست و انتخابشون نیست. ولی من فکر می کنم قوانین و وضعیت جامعه توجیه خوبی برای این نوع رفتار نمی تونه باشه به خاطر همین نقدی که به خودم دارم، متفاوته. از زمان نوشتن متن و بازخوردش دارم بهش فکر می کنم، شبکه های اجتماعی رو بالا و پایین می کنم، کامنت ها رو می خونم میزان عصبانیت مردم رو با ادبیات مختلف نسبت به مسائل مختلف می بینم، در نهایت پاسخ درست رو در یکی از مصاحبه های رامبدجوان پیدا کردم وقتی ازش پرسیدن چرا همسر سابقت رو دعوت نمی کنی؟ گفت: ظرفیت فرهنگی برای مواجهه با این مسئله نیست. "ظرفیت فرهنگی" بستری که اجازه میده گفت و گو در مسیر درستی اتفاق بیفته، تعامل منجر به نتیجه و تغییری بشه و شرایط جامعه بهبود پیدا بکنه. ظرفیتی که نیست و خیلی از نزاع ها رو رقم می زنه. موضوعی که دوست داشتم درموردش صحبت کنم تغییر و اصلاح برداشت ها از مسائل مربوط به زنان در حوزه دین، از وجه زنانگی اش تابویی برای عده ای و از وجه دین خط قرمزی برای عده ای دیگه ست. حالا میشه بهتر درک کرد چرا برداشت از روز دختر به بکارت و جنسیت ختم میشه و برداشت ها از نگاه دیگه چندان جایگاهی نداره، چون ما با اینکه در ماشین های مدرن هستیم در خانه های مدرن زندگی می کنیم اما هنوز داریم با قوانین سنتی و کهنه دسته و پنجه نرم می کنیم و زندگی می کنیم پس طبیعیه که نقد برخی فعالان زن نسبت به پررنگ بودن وجه جنسیت در روز دختر پررنگ باشه و نمونه هایی از این دست که میشه مثال زد و بهشون فکر کرد.

  • نویسنده ....

شکست پرسش های کلیشه ای

يكشنبه, ۱۹ شهریور ۱۳۹۶، ۰۲:۰۴ ب.ظ

مدتی هست در مورد مسائل زنان ننوشتم،چالش کلیشه برعکس بهانه شد تا حرف هایی رو که مدت هاست دوست دارم بیان کنم رو بالاخره بنویسمشون نه به عنوان موافق این چالش و نه حتی مخالف فقط "بهانه ای" شد.

این رو بگم اگر شما از جمله افرادی هستید که مذهبی نیستید اسلام رو قبول ندارید یا تفکر سکولار دارید به این معنا که می گید دین رو چه به مسائل زندگی،در دایره این بحث قرار نمی گیرید،چون این متن از اساس با تفکر شما در تضاده پس بحث کردن پیرامونش فقط زمان شما رو هدر می ده.شما در همون زمینه فکری خودتون تلاش بکنید و سعی کنید به خواسته هاتون برسید.

خب پس این متن در مورد زنان مسلمان و معتقد هست و اونها رو مخاطب خودش قرار می ده.

ببینید عزیزان،من از اساس فمینیست اسلامی رو ترکیب نامانوسی می دونم،چرا که دین اسلام پیش از اینکه جنبشی به نام فمینیسم شکل بگیره از حقوق زنان صحبت می کنه و حتی جایگاه برابری رو به لحاظ انسانی براشون قائل میشه و حضرت محمد(ص)به عنوان پیشتاز و یک مصلح اجتماعی به تغییرات بنیادینی در مسائل زنان دست می زنه.برای فهم بهتر تلاش های ایشان معتقدم بایستی خودمون رو در همان موقعیت تاریخی و فرهنگی فرض کنیم.وضعیتی که زنان با چهار پایان هم پایه در نظر گرفته میشدند و به همراه اموال مردان به ارث می رسیدند،دختران زنده به گور میشدند یا به کنیزی فروخته میشدند.زنان در هیچ فرآیند اجتماعی مشارکت داده نمی شدند.پیامبر اسلام جنبشی رو شروع کردند و کلید زدند که از اساس هیچ پذیرشی در اجتماع خودش نداشت و حتی منجر به طرد شدن و اهانت به ایشان شد.ولی همچنان بر خواسته های خودشون در خصوص حقوق زنان پافشاری کردند تا به نتیجه برسه و حاصلش این شد:به زنان ارث می رسد.زنان می توانند برابر با مردان علم آموزی کنند.آن ها می توانند در اجتماع فعالیت داشته باشند.ثروتشان متعلق به خودشان است.زنده به گور نمی شوند.با مردان برابرند و تنها تقوا هریک از آن ها را برتری می دهد.بابت شیر دادن به فرزندانشان بابت نظافت خانه هیچ وظیفه ای ندارند و می توانند پول دریافت کنند.آن ها می توانند در پیمان ها همانند مردان مشارکت کنند و حق رای داشته باشند.آن ها می توانند به خواست خودشان در جنگ ها حضور داشته باشند و حتی اسلحه به دست بگیرند.آن ها این حق را دارند که از ازدواج امتناع کنند.

این قوانین در مقایسه با شرایط پیش از خودش بسیار مترقی و پیش رو بود که شرایط زنان رو در جامعه بدوی شبه جزیره عربستان تغییر داد.ضمن اینکه آخرین وصیت پیامبر اسلام با تاکید بر این نکته بود که به زنان احترام بگذارید.

سوال:چند نفر از مدعیان حقوق زنان در زمانه ما چه مرد و چه زن حاضرند چنین هزینه ای برای تفکراتشان بپردازند؟

چند نفر خواست هایی به این اندازه متفاوت و مترقی تر از وضعیت کنونی جامعه خودشان در مسائل زنان دارند؟

چند نفرشان موفق شده اند؟

و سوالاتی دیگر که برای من وجود دارد و دغدغه هست:چرا خواست ها و مطالبات مطرح شده از سوی پیامبر اسلام در جامعه اسلامی ایرانی اینقدر کمرنگ است؟

چرا زنان خانه داری و شیر دادن به فرزندان را وظایف خود تلقی می کنند؟

چرا نفقه گرفتن و مهریه و صیغه شکل نازلی پیدا کرده ولی مسائلی مثل ازدواج سفید و تن فروشی  دارای ارج و قرب شده است؟

چرا زنان جامعه با قوانین مصوب در ارتباط با مسائل خودشان آگاهی ندارند؟

گشت ارشاد آیا در تناقض صریح با اصل احترام به زنان از سوی پیامبر اسلام نیست؟

چرا گشت امنیت جایگزین گشت ارشاد نمیشود تا زنان در آرامش بتوانند در جامعه حضور داشته باشند؟

چرا مسئله حضور حضرت زهرا(س) در مسجد و دفاع از حق خودش به عنوان یک انسان به سبب مالکیت فدک در منبرهای اسلامی در ایران به تبعیت و پشتیبانی از ولایت مطرح می شود و نه تلاش زنی در قرن ها پیش برای مطالبه حق خود؟

چرا تنها به حضرت معصومه(س) اشاره میشود که مجرد ماندند و اشاره ای به تمام دختران امام موسی کاظم(ع)نمیشود که هیچ کدامشان ازدواج نکردند و برای تبلیغ دین به شهرها و کشورهای همجوار رفتند؟

چرا به زنان رزمنده در سپاه پیامبر اشاره ای نمیشود و صرفا به اینکه در جنگ ها پرستار بوده اند،پرداخته می شود؟

چرا گفته نمی شود که حضرت خدیجه (س)با وجود تمام محاسنی که داشته اند اگر در جامعه امروزی بودند به سبب بیوه بودن و تفاوت سنی با حضرت محمد(ص)،پذیرش نمی شدند؟

چرا گفته نمیشود که حضرت زینب (س)که حقیقت کربلا را زنده نگه داشت،در اجتماع مردمان صدایش شنیده شد و در پستوی خانه اش نمانده بود؟

و چندین پرسش دیگر که میشود مطرح کرد و تامل کرد که آیا اسلامی که در ایران وجود دارد و شناخته میشود و تبلیغ می شود،آیا همان دینی است که حضرت محمد(ص) برای انسان ها آورد؟

به این ها اضافه کنید که یکی از شخصیت های قرآن زنی به نام آسیه است که به سبب ایمانش از همسرش"نافرمانی" می کند.

به این ها اضافه کنید صفورا را که از پدرش می خواهد"مردی را که به تازگی شناخته و قابل اعتماد یافته" بپذیرد و به او کاری بدهد.

به این ها اضافه کنید احکام مربوط به مسائل زنان را که با تغییر شرایط اجتماع با کمترین تغییر مواجه شده است.

 

  • نویسنده ....

بوفه کتاب بانوان

شنبه, ۲۸ مرداد ۱۳۹۶، ۰۴:۳۴ ب.ظ

قرار بود ایده بوفه کتاب بانوان را به اشتراک بگذارم تا هرکس که سرمایه ای دارد برای گسترش فضاهای تفریحی دخترانه قدم بردارد اما عده ای از روی ناآگاهی یا بی توجهی به اصل هدف ما از تاسیس چنین فضایی،مکانهایی افتتاح می کنند فقط برای خانمهای محجبه!

این نتیجه بی توجهی به فلسفه ی حجاب است .
این نتیجه ظاهربینی است .
"
یکی" از نمودهای ظاهری عفاف برای خانمها،حجاب است.
اگر ما ورود آقایان را ممنوع کردیم فقط و فقط به دلیل شخصیت بخشی به دختران و زنان این سرزمین بوده نه اهانت به آقایان.
برای اینکه خانمها از فضایی کاملا منطبق با روحیات زنانه استفاده کنند و اوقات خوشی داشته باشند.
راحت و بی دغدغه بلند بلند حرف بزنند گپ و گفت داشته باشند و در یک کلام راحت باشند،حتی اگر حجابشان را هم از سر برندارند.
اما نتیجه کار کسانی که آگاهانه یا نا آگاهانه سرمایه های خود را بجای گسترش فضاهای تفریحی متنوع بانوان،صرف تاسیس مکانهای دربسته برای قشر خاصی از زنان می کنند ،جز زیر سوال بردن اهداف اولیه تاسیس "بوفه کتاب بانوان " نخواهد بود.
ازجایگاه مبتکر و موسس اولین بوفه کتاب بانوان، اعلام می کنم اگرمکانهایی با مشخصات بالا افتتاح کرده اید کار شما جز یک کپی برداری "ناقص" از یک طرح نو نبوده است.
شما بدون توجه به نیازهای دختران و بانوان،فقط میتوانید از نظر اقتصادی به رشد برسید ولی کپی برداری ناقص شما از طرح بنده،باعث تخریب جایگاه زنان در جامعه بخصوص قشر محجبه خواهد شد.
شما با این کار این تفکر را القا می کنید که "امکانات تفریحی و امتیازات ویژه در ایران، فقط مخصوص خانمهای محجبه است. چرا؟چون حجاب کامل را انتخاب کرده اند!"
در تفکر بسته ی شما این اقدامات جنبه ی تشویقی دارند اما در باطن،خیانت به فرهنگ عفاف و حجاب است.
دقیقا شبیه اینست که در خیابان به خانمهای محجبه گل بدهید وبا دیگر بانوان با ترشرویی برخورد کنید.
حاصل این تفکر موج جدیدی از بانوان محجبه است که خودشان را بالاتر از دیگران و تافته ی جدابافته می دانند و مدام به دنبال فضاهای مختص خودشان می گردند.

بنده ده ها طرح تفریحی برای دختران و بانوان دارم که حاضرم در اختیار سرمایه داران یا دغدغه مندان بگذارم.

ای کاش حداقل یک جلسه با بنده صحبت می کردید تا از اهداف تاسیس چنین فضایی برایتان بگویم تا مجبور به  کپی کردن ایده های دیگران آنهم بصورت ناقص نشوید.

و یک سوال که هیچوقت پاسخی برایش نیافتم:

مکانی که ورود آقایان در آن ممنوع است چرا باید فقط مختص بانوان محجبه باشد؟؟؟؟؟

والعاقبه للمتقین
عاطفه پورحکیمی
مرداد96

instagram:boofeketabdoostaneh

  • نویسنده ....

سیندرفلا

چهارشنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۱۴ ق.ظ

 

 دریافت

  • نویسنده ....

بدنمندی

چهارشنبه, ۱۱ مرداد ۱۳۹۶، ۰۹:۵۱ ب.ظ

فمنیسم، از معدود گفتارهایی ست که اتفاقا ارجاعی آشکار و بدون پیچیدگی های تئوریک دارد: بدن زنانه. بدن زنانه مفهومی انتزاعی مثل جوهر و عرض و جنس و فصل نیست که نیاز به تعریف دقیق داشته باشد تا بتوان آن را فهمید. ما همه گی بدنی داریم و به میانجی همین بدن، اعم از آن که زن باشیم یا مرد، تجربه ای از حضور و بدن زنانه در جهان داریم. فمنیسم با مساله سازی بر سر زیست و سرشت و سرنوشت همین تجربه از بدن زنانه ست که گفتاری سیاسی را می تواند سامان دهد. این که این بدن کمتر رنج بکشد، کمتر استثمار شود، تنها مساله ی زنان نیست، مساله ی هر موجود بدن مندی ست که در معیت بدن های زنانه زیست می کند. کیفیت و تحول وضع زنان، وضع همه ی ما را تغییر می دهد، چرا که نخستین پیوند انسان با جهان، پیوند او با بدنی زنانه ست. فمنیسم برخلاف تصور بوقچی های موافق و مخالفش، دعوا بر سر روابط جنسی بی بند و بار و ولنگار و ... نیست، دعوا بر سر رنجی ست که مادران ما برده و می برند و داغش را بر جگر همه ی ما می گذارند.

نوشته یوزف کا

  • نویسنده ....

الگوی زن مسلمان

جمعه, ۶ مرداد ۱۳۹۶، ۱۱:۰۷ ق.ظ

از دیدگاه محمد حسین فضل الله یکی از برجسته ترین شخصیت های شیعی معاصر به پیروی از استادش شهید سید محمد باقر صدر،دارای دیدگاه اصلاح گرایی اجتهادگرایانه در مسائل اسلامی و بالتبع مسائل زنان است،مطالعات زنان بایستی به وسیله خود آنان صورت پذیرد زیرا که معتقد است کسی نمی تواند مشکلات عده ای را بیش از کسانی که با آن مشکلات دست به گریبان هستند درک و لمس کند و در نتیجه بهتر می تواند ارزش راه حل هایی را که دیگران برای مشکلات او ارائه می دهند،دریابد.فضل الله بر جایگاه مادری و اهمیت آن صحه می گذارد و آن را ناشی از تفاوت در نقش های جنسیتی که امری کاملا عادلانه است می داند.از سویی وضعیت زن معاصر را برای آنکه الگوی زن مسلمان باشد،نامطلوب می داند.از دیدگاه وی زن می تواند عهده دار حاکمیت و سلطنت باشد و دلیل منع مربوط به روایتی است که آن نیز در شرایط خاص صدق می کند و قابل تعمیم نیست؛اگر در تاریخ اسلام حکومت زنان سابقه دار نیست به دلیل منع شرعی نیست بلکه عادات و رسوم عرفی سبب آن بوده است.

  • نویسنده ....

femen or man

پنجشنبه, ۵ مرداد ۱۳۹۶، ۱۲:۲۰ ب.ظ

اغلب به این سوالات فکر می کنم که چرا فمینیسم در ایران از طرف مبلغانش با مسائلی از جمله "قانونی شدن سقط جنین"،"روابط آزاد"،"برهنگی از نوع گروه فمن"معرفی میشه؟چرا حرکت گلشیفته فراهانی بلافاصله به حرکتی در راستای آزادی زنان و فمینیسم تعبیر میشه؟چرا کسانی که ما به عنوان بلندگوهای فمینیسم در ایران می شناسیم در مقابل هر نقدی به جریان حمایت از زنان ،کلمه"زن ستیزی" رو اطلاق می کنن؟

از طرفی چرا مخالفان جریان فمینیسم،اون رو توطئه غرب در راستای بیشتر به استثمار کشیدن زنان تعریف می کنن؟چرا از همه ابعاد و گرایش ها و تلاش های این مکتب فکری حرفی زده نمیشه؟چرا به سیاه نمایی صرف بسنده می کنند؟آیا این از تفکری نشات می گیره که مقصود از غرب زدگی یا غرب آگاهی،رو رد هرچیزی که در غرب متولد شده،می دونه؟آیا گمان می کنه نفی این جریان با بزرگ کردن و پررنگ کردن وجوهی که با فرهنگ ایرانی-اسلامی ناسازگار هست و معرفی کردن این مکتب به عنوان یک مکتب ضد انسان،کار مثبت و ثمربخشی هست؟

به نظرم هر کدام از دو گروه،خواسته یا ناخواسته بخشی از واقعیت و حقیقت این مکتب فکری رو پنهان می کنند تا ازش به عنوان مرکبی جهت رسیدن به مقصود مورد نظرشون بهره ببرند.این در حالیه که هر دوداعیه دار پاسداشت حقیقت هستند،آیا با دروغ میشه از حقیقت دفاع کرد؟!

نظریات فمینیست ها گسترده ست اما وجوه مشترک این حرکت که مثل هر مکتب فکری با نقد دست و پنجه نرم می کنه و از نقد در راستای تکامل خودش بهره می بره:"رفع تبعیض درباره زنان و بیرون آوردن آنها از حاشیه زندگی به متن زندگی "ست.

گذشته از این مقدمات؛قصد داشتم درباره "گروه فمن"مطلبی رو بنویسم.گروه فمن گروهی هست که با عنوان فمینیست نو با برهنه کردن بالاتنه شون،مدعی بودند که در راستای حمایت از حقوق زنان گام برمی دارند.حرکت آن ها با وجود انتقادهایی که از جریان های فمینیسم داشت با استقبال گروه های دیگری از فمینست ها مواجه شد و حتی به سایر کشورها از جمله کشورهای اسلامی هم راه پیدا کرد.در ایران نیز از این حرکت با عنوان حرکتی در راستای حمایت از زنان حرف ها زده شد و توجیهاتی از سمت کسانی که خودشون رو هوادار حقوق زنان می دانند،بیان شد.این قضیه بعضا تکرار شد و زنانی هم سو با این جریان در ایران برهنه شدند،تصاویرشان در فضای مجازی منتشر و دست به دست شد.این در حالی بود که گروهی از فمینیستها هم چنان با تردید به این گروه نگاه می کردند و به نقد آن می پرداختند.اما در ایران چه طور؟متاسفانه ما بیشتر پیرو جریان ها هستیم و گاهی حتی جلو هم می زنیم!بدون لحظه ای اندیشیدن،تحلیل کردن.چه طور ممکن است مکتبی که از ملزومات فکری اش "دور شدن از جنسیتی شدن زن هست"به راهکار برهنگی برسه؟!

در مستند "اوکراین فاحشه خانه نیست"که توسط فیلمساز استرالیایی کیتی گرین،ساخته شده به پشت پرده "گروه فمن"،اعضا و بنیان گذار اصلی این گروه که یک مرد هست،پرداخته شده.در این مستند نشون داده میشه که مردی به نام ویکتور که نام خودش رو هم"پدر فمینیست نو"گذاشته،این گروه رو تشکیل داده و تنها از زنان و دختران زیبا عضوگیری می کنه.ویکتور در جلوی دوربین حاضر میشه و حرف های مردسالارانه می زنه و این زنان به اصطلاح آزادی خواه رو!"احمق" و "ضعیف" خطاب و با آنها با رفتاری خشن و توهین آمیز مثل یک برده رفتار می کنه.

متن مشروح این خبر رو می تونید در این لینک ها بخونید:

اینجا و اینجا(با فیلترشکن)،اینجا

در آخر معتقدم اگر برای هدفی ارزش قائل هستیم بایستی براش وقت بگذاریم،مطالعه کنیم و پیرو کور نباشیم و در عوض سعی کنیم جریان ساز باشیم،بردگی شکل های مختلفی داره،اصرار ما بر ناآگاهی و دنباله رویی از هشتگ های اینستاگرامی،خواندن صرف چند وبلاگ و صفحات مشخصی از یک روزنامه بدون تحلیل هم شکل تازه ای از بردگی هست.به نظرم این مهم ترین چیزیه که میشه از کیتی گرین یاد گرفت.

 

  • نویسنده ....

ده پرسش

چهارشنبه, ۴ مرداد ۱۳۹۶، ۱۲:۰۳ ب.ظ

1.      معتقدین محرومیت و تبعیض زنان با کسب قدرت و شغل،تمام میشود؟

2.      معتقدین ورود زنان به عرصه سرمایه و بازار،ایده تفکر سرمایه داری و شکل تازه ای از نابرابری هست؟

3.      معتقدین سلطه ای که مردان  بر زنان دارند نه یک امر ذاتی بلکه حاصل ساختار اجتماعی ست ؟

4.      معتقدین زن و مرد ماهیتا با هم متفاوت هستند و زن ها ویژگی تربیت کنندگی دارند؟

5.      معتقدین درست است که زنان پیام آور صلح هستند ولی ویژگی تربیت کنندگی  مخصوص زنان نیست و مردها هم می توانند این ویژگی را کسب کنند؟

6.      معتقدین سفید پوست ها به استعمار و بهره کشی زنان سیاه پوست دست زدن؟

7.      معتقدین برداشت های متحجرانه از دین اسلام ست که حقوق زنان را ضایع کرده؟

8.      معتقدین برای تعامل با جهان،باید با الگوهای جهانی برای رفع تبعیض زنان یکی بشویم و گزینه اسلام را کنار بگذاریم؟

9.      معتقدین باید تفاوت های زنان و مردان را در کشورهای مختلف در نظر بگیریم و نسخه یکسانی برای همه آن ها نپیچیم؟

10.  معتقدین روحیه جنگاوری خاص مردان است و زنان اگر در عرصه بین الملل وارد بشوند،صلح حاصل میشود؟

اگر هر کدام از پرسش ها و دغدغه های بالا برایتان پیش آمده،به جدولی که در ادامه مطلب هست مراجعه کنید.

  • نویسنده ....

1977-2017

يكشنبه, ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ۰۱:۳۸ ب.ظ

                            


فقدان مریم میرزاخانی عزیز،به این زودی ها التیام پیدا نمی کنه،خبر دردناک و غافلگیرکننده ای بود؛هم برای جامعه علمی(جامعه علمی منظور انسان هایی ست که دغدغه علم دارند و در این حوزه فعالیت می کنند)،هم برای زنانی که میرزاخانی چراغی رو در ذهنشون روشن کرد تا مصمم تر و بلندپروازانه تر در راستای رسیدن به اهدافشون تلاش بکنند،هم برای ایرانیانی که درمیان تمام دیده نشدن ها و نادیده گرفته شدن ها،میرزاخانی ستاره روشنی در آسمان افتخاراتشون بود.

در این میان نمی توانم منکر بشم که نتوانستم به میرزاخانی های دیگری که ناشناخته هستند و ممکنه ناشناخته هم باقی بمانند،فکر نکنم.دختران و زنان مستعدی که به دلیل عدم شرایط مساعد زیستی که دارند و گاهی کاهلی  خودشون و قناعت کردن به آرزوهای کوچک مسیر امثال میرزاخانی ها رو خلوت کردند.نتوانستم فکر نکنم به زن هایی که ماهیت انسانی که خداوند بهشون هدیه کرده با نازل ترین خواسته ها معاوضه می کنند و  قدم جدی برای ارتقای خودشون و جامعه زنان برنمی دارند.

نتوانستم به میرزاخانی هایی فکر نکنم که در جامعه علمی در سکوت بی هیچ ادعایی درکمال بی آلایشی بدون شعارهای توخالی حمایت از زنان،به رشد و پیشرفت خودشون می پردازند تا الگوی عملی و دیدنی و ماندگاری در این عرصه باشند نه پیرو کور هشتگ های اینستاگرامی.به راه این زنان فکر می کنم،زنانی که در عین جدیت به رشد ابعاد شخصیتی خودشون می پردازند و هر چه بیشتر فکر می کنم جای خالیش بیشتر احساس می شه...

فوت ایشان همان قدرمتاثر کننده بود که فقدان بانو الهی قمشه ای،ازدست دادن چنین زنان فرزانه ای خسران بزرگی ست...


+طرح از مجیدخسروانجم

  • نویسنده ....

ریسک پذیری

پنجشنبه, ۱۵ تیر ۱۳۹۶، ۰۹:۱۸ ب.ظ

      


از دیدگاه تحلیلگران  فمینیست در رابطه با بحران جهانی مالی،این ریسک پذیری در مردان است که بیش از همه در آنچه در سال 2007 رخ داد،دخیل بود؛آنان به دنبال توضیح شیوه­ هایی هستند که سبب ایجاد ریسک پذیری در پسران و مردان جوان  شده است.به طور کلی تحقیقات نتایج مضر این رفتار را برای پسران و مردان جوان از نظر میزان خودکشی، تعداد حوادث رانندگی، سوء مصرف دارو(مخدر)، بروز رفتارهای جنسی خطرناک، آمار بالای مرگ و میر را ثبت کرده اند.آنان ورزش رقابتی را به عنوان بازی که نقش مهمی در خطر پذیری پسرها دارد،مدنظر قرار داده اند.نظریه پردازانی مانند سابو و مسنر توضیح می دهند که چگونه پسران تحت فشار،به شرکت در ورزش­هایی که دردناک است و می­تواند آسیب­هایی برای تمام عمر ایجاد کند، به ویژه در ناحیه­ ی سر،رو می آورند.از همان ابتدا آموزشی در راستای بی دقتی (بی اعتنایی) نسبت به بدن و تمایل به خطر پذیری به آن ها داده شده.ورزش­های ماجراجویانه­ ای مانند بانجی جامپینگ(پریدن از ارتفاع) که در دو دهه­ ی گذشته گسترش یافته است و همچنین تلقین فرهنگ جنگ به وسیله­ ی بازی­ها و اسباب بازی­ها. نتایج حاصل از ایجاد ریسک پذیری، آسیب جدی جسمی است، همان گونه که در رانندگی بی پروای پسران دیده می شود(در نیو ساوت ولز، استرالیا، مردان جوان بین هفده تا بیست و پنج سال، چهار برابر بیش از زنان جوان تصادفات جدی به دلیل سرعت بالا داشته اند).همچنین نقش ریسک پذیری در ساخت مردسالاری در ارتباط با خطر اچ آی وی  بررسی شد.محققانی که درصدد کاهش شیوع پذیری اچ آی وی هستند معتقدند که ویژگی خطرپذیری در مردان باید تغییر پیدا کند.

جهانی شدن و تقسیمات جنسیتی/شیلاجفریس،دانشگاه ملبورن
  • نویسنده ....